From: "y\.bon" <y.bon@free.fr>
Date: May 22, 2010
7:47:11 PM HST
To: selkie@hawaii.rr.com
Subject: call for the
World Day Against Speciesism: June 5, 2010 (eng, fr)
Hi!
My name is Yves Bonnardel. I am an animal rights activist living in France.
I thought I'd pass this call onto you (please see below; this call is in
English and in French)... Please feel free to circulate widely!
Even if
people can't organize an event because of the short notice, it'd be nice to
spread the idea so that people get to learn about it and so that they can
organize an event some other time...
The idea is to promote the concept
of speciesism as an important notion for public and political action regarding
the issue of animals.
I am convinced that there are lots of people out
there who're interested in the same project and who either haven't considered it
or are doing their own events individually, and I think that in order to make a
real change for animals, it's really important that we join our efforts and get
visibility worldwide.
You can publicize and report your events at
http://reseau-antispeciste.org/ (please see below)
Best wishes and
thanks for what you do for animals!
Let's join efforts!
Yves
Bonnardel
World Day Against Speciesism: June 5, 2010
We
ill-treat and kill hundreds of millions of animals each day. In order to
justify that, we have convinced ourselves that their lives and sufferings
are not worth much: "they are just animals!"
However, animals are
sensitive beings that also want to avoid suffering and that wish to enjoy
their lives. Just like humans.
Speciesism is to species what racism
is to race, i.e. the will to disregard the interests of some individuals in
order to give advantage to others under arbitrary excuses. A series of
(existing or imaginary) differences that bear no logical link with what they
are supposed to legitimize is put forward. Having a high or less high level
of intelligence or belonging or not to the human species is not a rational
criterion for discrimination. Speciesist discrimination is therefore
indefensible.
Speciesism is an irrational ideology, and society as a
whole has to take position against the totally unfair practices that it
generates.
In pratice, speciesism is an ideology which justifies the
use of animals by humans in ways that would be unacceptable if the victims
were humans.
Animals are bred and slaughtered for their meat, their
milk, their eggs, their skins (leather, fur), their silk; they are fished
for human consumption; they are used for scientific experiments; hunted for
entertainment; locked up for life in zoos and dolphinaria; trained and
exploited in circuses, killed for shows (such as bullfights), etc.
Fighting against these practices and against their underlying ideology is
the task of the movement against speciesism.
The World Day Against
Speciesism will take place on June 5, 2010, and it will be held for the
third year in a row.
All over the world actions are being organized
in order to protest against an ideology which is as reprehensible as racism
or sexism and which causes countless numbers of victims that generally
undergo appalling lives and deaths.
Meat consumption is the main
reason for such a tragedy:
58 billion land vertebrates and even more
fish and crustaceans (144 million tons) are killed each year in the world
for that reason, that is solely for the taste of flesh consumption.
Speciesism cannot be justified nor can the oppressions resulting from it.
Let's abolish meat and all other form of animal exploitation!
About speciesism
Why is it necessary to question the notion
of speciesism? Because it is the underlying ideology for both the laws which
deny rights to animals and the practices generated by them.
Here are
some examples from our experience as activists:
Regarding criticism
against some practices:
- How can we seriously put on the same level,
on the one hand, the fundamental interests of animals not to be killed and,
on the other hand, the human interest to eat them, which in comparison is
nothing but a whim? That is speciesism.
- If it is illegitimate to
use human beings for vivisection, why use animals from other species? Is it
not solely because of speciesism?
- If we do not wish to be locked up,
amputated and killed, how can we justify our doing it to other beings that
suffer from these pratices just the same? That is speciesism.
- Why
do we deny rights to animals? Is it solely due to the fact that they are
"just" animals? That is speciesism.
The notion of speciesism is
also important because:
- speciesism rests upon the same ideological
bases as racist or sexist discriminations which use "nature" in order to
justify the inferiorization of some individuals. The "nature" of animals is
thought of as inferior because it is said to be "animal", "instinctive",
"programmed" whereas the "nature" of humans is thought of as superior
because it is said to be "free", "rational" or "spiritual". These "inferior"
and "superior" "natures" are supposed to legitimize human domination over
other sentient beings.
- by definition, the notion of equality cannot
rest upon arbitrary criteria; otherwise it is no longer equality, but
injustice and inequality. This notion must embrace all the beings that have
interests to defend and therefore interests that have to be defended, that
is to say: all sentient beings. There mustn't be double moral standards:
one, egalitarian among humans and humans only, and the other, elitist and
unfair towards others.
- the notion of the speciesist ideology
highlights the existence of a structured vision of the world which leads to
the inferiorization and the invisibilization of animals.
Here are
some effects of this ideology among others:
- animals do not generally
appear as individuals, but rather they are perceived as undifferentiated
specimens from their species;
- a confusion is often made between the
fight for the recognition of their own individual interests and the fight
for the preservation of species...
Here we are saying loud and clear
that we care about sentient beings as individuals.
- Just as racism
and sexism are political notions, speciesism is a political notion which
enables us to make a social analysis of the animal rights issue. It enables
us to view the fight as political and to put it in a parallel with the
fights for liberation that came before it, and to think of actions for the
short and the long term (e.g. the demand for the abolition of meat). By
comparing it with racist and sexist ideologies and social systems, we make
people realize that breeding, hunting, fishing and other practices of animal
exploitation and oppression are not "natural", but that they are socially
instituted, historically situated, ethically reprehensible, and that they
can be fought against on a political level.
By drawing attention onto
speciesism, the World Day Against Speciesism gives us the opportunity to
assert the fact that the oppression of animals, just like that of humans, is
not a matter of personal choice. In the same way that killing or
ill-treating humans is not an issue of personal freedom, but is an injustice
that has to be fought against, the animal rights issue has to appear as an
ethical, social and political issue which concerns everyone and which
society urgently needs to accept to discuss.
+ in french
:
=====================
Bonjour,
je vous
livre ci-dessous l'appel en français pour la Journée contre le spécisme, qui
aura lieu le 5 juin prochain ; n'hésitez donc pas à marquer le coup en
organisant des actions, en créant des événements, qu'il s'agisse de
diffusion de tracts, d'actions barquette, d'organisation de débat ou toute
autre initiative.
Vous pouvez annoncer les actions que vous comptez
organiser sur : "Annonces d'actions pour la JMCS/Actions for WDAS"
http://www.reseau-antispeciste.org/?cat=35
et vous pourrez
ensuite publier un compte rendu, voire une recension de presse, sur : "Comptes
rendus d'actions JMCS/WDAS Action Reports"
http://www.reseau-antispeciste.org/?cat=36
Pour pouvoir publier,
il suffit de vous inscrire auparavant sur
http://www.reseau-antispeciste.org/ (en bas à droite)
Cet
appel est aussi destiné à être relayé de façon internationale (il est
traduit en langue anglaise ; vous pouvez me demander de vous envoyer la
traduction si vous connaissez des personnes ou orgas à qui l'envoyer de par
le monde), de manière à ce que la problèmatique du spécisme soit reprise
aussi dans les autres pays. Un texte d'explicitation suit l'appel, qui
souligne l'intérêt politique qu'il y a à s'emparer de la notion de "spécisme"
et des analyses qu'elle suscite, des stratégies qu'elle permet.
bonne journée de printemps !
yves
5 juin 2010 : Journée mondiale contre le spécisme
http://www.reseau-antispeciste.org/
Nous maltraitons et tuons
des centaines de millions d'animaux chaque jour. Pour justifier cela, nous
nous sommes persuadé-e-s que leur vie et leurs souffrances ne valent pas
grand-chose : « ce ne sont que des animaux ! ».
Or ce sont des êtres
sensibles, qui eux aussi veulent éviter de souffrir et souhaitent jouir de
leur vie. Comme les humains.
Le spécisme est à l'espèce ce que le
racisme est à la race : la volonté de ne pas prendre en compte les intérêts
de certains individus au bénéfice d'autres, sous des prétextes arbitraires.
On invoque des différences (réelles ou imaginaires) sans lien logique avec
ce qu'elles sont censées justifier. La plus ou moins grande intelligence, ou
l'appartenance ou non à l'espèce humaine, ne constitue pas un critère
rationnel de discrimination. La discrimination spéciste est donc
indéfendable.
Le spécisme est une idéologie irrationnelle : la
société dans son ensemble doit prendre position contre les pratiques qu'il
engendre, qui sont injustes.
En pratique, le spécisme est l'idéologie
qui justifie l'utilisation des animaux par les humains de manières qui ne
seraient pas acceptées si les victimes étaient humaines.
Les animaux
sont élevés et abattus pour fournir de la viande, du lait, des oeufs, leur
peau (cuir, fourrure), de la soie ; ils sont pêchés pour la consommation ;
ils sont utilisés pour des expériences scientifiques ; ils sont chassés pour
un plaisir sportif ; ils sont enfermés à vie dans des zoos, des
delphinariums, dressés et exploités dans des cirques, tués lors de
spectacles (corridas...), etc.
La lutte contre ces pratiques et
contre l'idéologie qui les soutient est la tâche que se donne le mouvement
contre le spécisme.
Le 5 juin, pour la 3ème année consécutive, aura
lieu la Journée mondiale contre le spécisme.
Dans le monde entier,
des actions sont organisées pour protester contre une idéologie qui est
aussi condamnable que le racisme ou le sexisme et qui cause un nombre
incalculable de victimes, dont la vie et la mort auront été généralement
effroyables.
La consommation de viande est la principale responsable
de cette tragédie :
58 milliards de vertébrés terrestres sont tués
chaque année dans le monde pour cette raison
et davantage encore de
poissons et crustacés (144 millions de tonnes) uniquement pour le goût de
consommer leur chair.
Le spécisme n'est pas justifiable, les
oppressions qui en découlent non plus.
Pour l'abolition de la viande et
de toute autre forme d'exploitation animale !
Vous pouvez annoncer
les actions que vous comptez organiser sur : "Annonces d'actions pour la
JMCS/Actions for WDAS"
http://www.reseau-antispeciste.org/?cat=35
et vous pourrez
ensuite publier un compte rendu, voire une recension de presse, sur : "Comptes
rendus d'actions JMCS/WDAS Action Reports"
http://www.reseau-antispeciste.org/?cat=36
Pour pouvoir
publier, il suffit de vous inscrire auparavant sur
http://www.reseau-antispeciste.org/ (en bas à droite)
Sur la question du spécisme
En quoi la remise en cause du
spécisme est-elle indispensable ?
Parce que c'est l'idéologie sur
laquelle reposent aussi bien les lois qui méprisent les droits des animaux
que les pratiques qui en découlent.
Voici quelques exemples tirés de
notre expérience militante :
Dans la critique de certaines pratiques
:
- Comment mettre sérieusement en balance les intérêts fondamentaux
des animaux à ne pas être tués et un intérêt à les manger qui, en
comparaison, tient du caprice ? C'est du spécisme.
- S'il n'est pas
légitime d'utiliser des humains dans la vivisection, pourquoi utiliser des
animaux d'autres espèces ? N'est-ce pas uniquement par spécisme ?
- Si
nous ne souhaitons pas qu'on nous enferme, qu'on nous ampute et qu'on nous
tue, comment justifier que nous le fassions pour d'autres êtres qui
souffrent de la même façon de ces pratiques ? C'est du spécisme.
-
Pourquoi refuser des droits aux animaux ? Parce que ce ne sont "que" des
animaux ? C'est du spécisme.
La notion de spécisme est importante
aussi parce que :
- le spécisme repose sur les mêmes bases
idéologiques que les discriminations raciste ou sexiste, avec comme point
central l'utilisation de la « nature » comme justification de
l'infériorisation de certains individus. La « nature » des animaux serait
inférieure, parce qu'elle serait... « animale », « instinctive », «
programmée », alors que la « nature » des humains serait supérieure, parce
que « libre », « rationnelle » ou « spirituelle ». Ces "natures" "inférieure"
et "supérieure" sont censées légitimer la domination des humains sur les
autres êtres sentients.
- la notion d'égalité ne peut pas, par
définition, s'appuyer sur des critères arbitraires ; sinon, il ne s'agit
plus d'égalité, mais justement d'injustice et d'inégalité. Elle doit
embrasser l'ensemble des êtres qui ont des intérêts à défendre, qui donc
possèdent des intérêts qui doivent être défendus, c'est-à-dire, l'ensemble
des êtres sentients. Il ne doit pas y avoir une double morale : égalitaire
entre les humains et eux seuls, élitiste et inégalitaire à l'encontre des
autres.
- la notion d'idéologie spéciste permet de rendre compte de
l'existence d'une vision du monde structurée qui aboutit à
l'invisibilisation et à l'infériorisation des animaux.
Quelques effets
parmi d'autres de cette idéologie :
- les animaux n'apparaissent
généralement pas en tant qu'individus, mais sont plutôt perçus comme des
spécimens indifférenciés de leur espèce ;
- on confond souvent la lutte
pour la prise en compte de leurs intérêts individuels avec la lutte pour la
préservation des espèces...
Ici, il s'agit d'affirmer haut et fort que
nous nous soucions des êtres sentients en tant qu'individus.
- La
notion de spécisme est une notion d'ordre politique qui permet une analyse
sociale du problème animalier, tout comme les notions de racisme et de
sexisme. Elle permet d'envisager la lutte en tant que lutte politique, de la
mettre en perspective avec les luttes de libération qui l'ont précédée et
d'imaginer les modes d'action dans une perspective à court, moyen et long
terme (la revendication de l'abolition de la viande, par exemple). En
employant la comparaison avec les idéologies et systèmes sociaux racistes ou
sexistes, on fait prendre conscience aux gens que l'élevage, la chasse, la
pêche et les autres pratiques d'exploitation et d'oppression ne sont pas "naturels",
mais socialement institués, historiquement situés, éthiquement condamnables
et politiquement combattables.
En attirant l'attention sur le
spécisme, cette journée mondiale est l'occasion d'affirmer que l'oppression
des animaux n'est pas plus une question de choix personnel que ne l'est une
oppression humaine. De même que le fait de tuer ou maltraiter un humain ne
ressort pas de la liberté individuelle, mais constitue une injustice à
combattre, la question animale doit apparaître comme une question éthique,
sociale et politique qui s'impose à toutes et à tous et à propos de laquelle
la société doit accepter de façon urgente d'engager un débat.
